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解析:

1.【六根】

眼、耳、鼻、舌、身、意——六根

眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，

眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于

法境而生意识，故名为根。

大乘义章四曰：‘六根者对色名眼，乃

至第六对法名意，此之六能生六识，故

名为根。’

六根中前五根为四大所成之色法，意根

之一为心法。但小乘以前念之意识为意

根，大乘以八识中之第七末那识为意根。

2.【六根清净】

消除眼等六根，无始以来之罪垢，以无

量之功德庄严之，使之清净洁白也。由

此清净之功德而六根各发无碍之妙用，

且得六根互用之自在也。

法华经法师功德品曰：‘若善男子善女

人，受持是法华经，若读若诵，若解说，

若书写是人当得八百眼功德，千二百

耳功德八百鼻功德，千二百舌功德，

八百身功德千二百意功德。以是功德

庄严六根皆令清净。（中略）父母所

生清净肉眼见于三千大千世界内外所

有山林河海下至阿鼻***，上至有顶。

亦见其中一切众生及业因缘果报生处，

悉见悉知。（中略）以是清净意根乃至

闻一偈一句通达无量无边之义。’

（经中具说六根，今举初后之二根）。

普贤观经曰：‘乐得六根清净者，当学

是观。’

圆觉经曰：‘心清净，眼根清净，耳根

清净鼻舌身意复如是。’

知度论十一曰：‘布施时，六根清净善

欲心生。’