1、人法地，地法天，天法道，道法自然。

2、照字面上的意思,“道法自然”就是“道的法则是自然”(自然是道的一个特性)。

3、其中的“法”字,义当同前面几句中“人法地,地法天,天法道”(人效法地、地效法天、天效法道)的“法”,句式也是如此。

4、将“道法自然”解释成“道自然如此”,既略去了相同用例的“法”字,也改变了与前句相同的动宾句式。

5、一些注释家将前面的“法”字解释为效法并保持了它们的动宾结构,但偏偏将“道法自然”单独处理,这是非常不恰当的。

6、三国时代王弼对“人法地,地法天,天法道,道法自然”这句话及“法”字作了前后一贯的注解:“法,谓法则也。

7、人不违地,乃得全安,法地也。

8、地不违天,乃得全载,法天也。

9、天不违道,乃得全覆,法道也。

10、道不违自然,乃得其性,[法自然也]。

11、法自然者,在方而法方,在圆而法圆,于自然无所违也。

12、自然者,无称之言,穷极之辞也。

13、……道[法]自然,天故资焉。

14、天法于道,地故则焉。

15、地法于天,人故象焉。

16、[王]所以为主,其[主]之者[一]也。

17、”(《老子道德经注》,见楼宇烈的《王弼集校释》,第65页,中华书局,1980年) 这形象生动地显示了道家学派对世界的认识。