折柳是什么情况下的习俗（折柳什么情况下的意思）
折柳典故
历史典故>折柳
“折柳”或“折柳”是古乐的名称，乐府诗以“折柳”为题。北朝乐府民歌《折柳之歌》:“上马不赶鞭，折杨柳枝。坐在板凳上(或者坐在言行上，蹲着就像迈着小步；吹笛子(行者和坐者都吹笛子)担心害死行者。”
这是一首关于离别的诗。折柳送别是一个古老的习俗。“柳”与“留”谐音，折柳则留；旅行者自然会自己折柳以示告别。
晋太康末年，罗京有《折柳》一曲。《乐府诗集》中，六朝梁、陈、唐人收集的断柳二十余首，多为感伤词，尤其是怀念边塞的词。所以“折柳”在诗词散文中常作为送别的典故，也是送别或告别的代名词。
南朝梁元帝(萧艺)的《玄兰赋》:“我在‘折柳’中歌唱，在‘采莲’中歌唱。”(《文远华英》126)
唐李白《春夜洛杉矶闻笛》诗:“我在这夜曲里听见‘折柳’，人人耐不住思乡。”还有权德舆的诗《生日快乐》说:“新知折柳赠，老夫妻篮赠。”陶勇《断柳桥》诗:“除了感情，什么都没有。感情之桥叫什么？从此我改名折柳，留他恨每一个。”
《春夜洛杉矶闻笛》中“断柳”一词的含义
“析柳相赠”是古代送别的习俗“柳”与“柳”谐音，表达挽留即将离别的亲友之情。笛子里有一首《折柳》，寓意告别遥远的未来。这首诗表达了思乡之情，这种思乡之情是由“刘文”这个音引起的。可见“折柳”是关键。
中秋节折柳的由来
送别柳树由来已久，已经成为一种习俗，进而成为一种文化典故。“我过去常去，柳特，一个；今天想想，下雨了。”是《诗经》中的名句，描写了西北边疆士兵的苦难。这说明，早在春秋时期，西北地区的人们就有临别时以柳为信物的习俗。
端午节掰柳籽的习俗
端午节是纪念介子推的。根据民间传说，晋文公·重耳流亡了19年，他的忠臣介休和他一起经历了所有的苦难。后来，重耳回到中国，称他为君，以表彰所有与他一起流亡的活跃的大臣，但他忘记了介子。
既不邀功也不想领赏的介子推，默默地背着老母亲，去绵山隐居。后来，当重耳知道这件事时，他后悔了。我亲自去过绵山，但是介子推不肯出去。重耳无奈，于是下令释放火烧山，希望能迫使他出山。
谁知大火烧了3天，介子推居然抱着树，母子被活活烧死。为了纪念他，在端午节，家家户户都在屋檐上种上柳树。人们把这种插在屋檐下的柳树叫做“招魂柳”。这种端午插柳的习俗一直为后人所沿袭，这就是端午插柳的由来。
折柳是端午节吗？
一般认为“家家推魂。”
南宋诗人陆游写道:“忽见家家插柳，方知今日是清明。”清明插柳之风兴起于春秋，盛行于唐宋。清明节那天，中原和南方各地都有在门窗缝隙里插柳条的习俗。另一方面，陶敏人在端午节时会玩柳树。“五月端午打柳，十字路口打牡丹”(陶·)。
河湟有一首歌是这样唱的:“五月，五端艳阳，铺门上插柳”(《十二月》)，可见青海省和宁夏* * *自治区(汉族地区)有端午节插柳的习俗。龙南泉传承人唐唱道:“五月‘莽子’与‘夏至’长，雄黄药酒跨端阳；每扇门窗都插着一把刘艾，无灾无福。”
说明陇南各地端午节都要插柳。端午节时，“家家户户门口插柳枝艾叶，孩子们挂荷包，系彩绳。”亲戚朋友们互相送粽子、粘糕和蜜饯。”(《神圣的甘南文化生态的起源》，徐建群、恒考编著)岷县与甘南州的临潭、卓尼、迭部三县接壤，民风极为相似。
端午节早上，第一件事就是把柳树折断，插在门窗缝隙里。没有柳条的人几乎信仰其他宗教。二是在树林里采集艾叶，挂在屋檐下自然晾干，既能艾灸病情，又能点燃镰刀。甘肃秦安诗人肖雪有诗“五月天水煮醅折柳”，可见天水端午节也有在门窗插柳的习俗。
古老的柳枝向朋友展示了什么心情？
折柳道别。自汉代以来，人们经常以折柳来表达离别之情，使他们思念远方的亲人和故乡的旅人。因“柳”与“柳”谐音，古人在送别时，将柳对折互赠，以表达深深的离别之情。这种习俗始于汉代，盛于唐代。汉代有一首歌叫《折柳》，以奏的形式表达送别之情。在唐代，Xi安的巴陵桥是人们到全国各地时离开长安的必经之地，而巴陵桥四周柳树环绕，所以成为古人折柳送别的名地，如诗“刘念，巴陵送别”。故文中有诗，“青阳为陌”。在《林于凌》中，柳永用“今宵酒后何处醒，杨柳岸，风歇何处”来表达离别的伤感。
悲是灞桥柳的典故。
灞桥遗址，即现在的隋桥，建于隋朝三年(公元583年)。因在原灞桥遗址的南面，故称“南桥”，桥两侧广泛种植柳树。
唐朝时，在灞桥上设立了驿站。凡是告别亲友，往东走的，一般都是临行前送到灞桥，桥头的柳枝折断作为礼物。久而久之，“灞桥送别”成了一种独特的习俗。原来的石桥改成了钢筋混凝土桥。
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